Das Langobardenreich und Frankenreich

Die Langobarden fallen in Italien ein (568 n. Chr.) und siedeln sich vor allem in diesem strategischen Gebiet, zwischen das Herzogtum von Spoleto und Benevent. Die Ortsnamenforschung führt den Beweis das viele Toponymen in der Majella den Langobarden zusteht: es handelt sich dabei um Toponymen mit den typischen Zusatz wie fara, sala, cafaggio, staffilo, zum Beispiel aus hariman, so wurden die freien Krieger genannt, bzw. das Adjektiv [h]arimannico, entwickelte wahrscheinlich den Ortsname Caramanico. Über dem ganzen Gebiet wurden viele Kultstätten (Höhlen) des Sankt Michele Arcangelo - der Schutzheilige der longabarden Christen und viele Begräbnisstätte gefunden. Außerdem, das Brauch des jus Longobardorum (das langobardische Recht) der Bevölkerung der Abruzzen bis zum Ende des XV Jahrhundert, beweist den starken Einfluss der Langobarden in diesem Gebiet.

Am Ende des VIII Jahrhundert dehnen sich in der Ortschaft von Chieti die Franken (Pippin erobert Chieti im 801 und einigte das eroberte Land mit zum Herzogtum von Spoleto). Die Franken beeinflussten alle Nachbarvölker, auch im Langobardenreich; insbesondere verbreiteten sie das Bauen von Klöstern. Während das Langobardenreich und Frankenreich wurden zwei großen Benediktiner Abteien errichtet: San Vincenzo in Volturno und San Clemente in Casauria. Diese zwei Abteien, zusammen mit der Abtei von Montecassino, waren historische Bezugspunkte der Ereignissen in der Majella und das umliegende Gebiet: vom Lauf des Sangro, entlang der adriatischen Küste bis zum Becken von Capestrano. Zum Beispiel wurde San Vincenzo al Volturno um 703 vom Herzog von Benevent Gisulf I gegründet, sehr wahrscheinlich mit Hilfe der Mönchen von Fara. Es handelt sich dabei um ein strategisches Ort: Verbindung zwischen Kampanien und Abruzzen. Der Einfluss der Majella außerhalb seines Gebiets beweist sich auch durch den Bau von San Clemente, im Nordfuß des Gebirges, im 872 Anhand von Kaiser Ludwig II. Der Hauptgrund war um eine sichere Verbindung zwischen Amiterno und Sabina via Tiburtina Valeria zu gewährleisten.
Fast alle Abteien, Einsiedeleien und Klostern in diesem Gebiet hängen von den drei obengennanten benediktiner Abteien ab (bzw. San Vincenzo in Volturno, San Clemente in Casauria und die Abtei von Montecassino).

Die ältesten Kultstätten sind: Abtei von San Liberatore a Majella (in der Ortschaft Serramonacesca) errichtet unter San Salvatore di Brescia im 772 und im 883 wurde sie Eigentum von Cassino; Abtei von San Salvatore alla Majella (in de Ortschaft Rapino), wurde sehr wahrscheinlich von der ursprüngliche Bevölkerung am Ende des X Jahrhundert erbaut, ein „autochthon“ Bauwerk. Später wurde sie vom Abt Desiderius von Montecassino (auch Dauferius), zukünftiger Papst Viktor III, als Einsiedelei benutzt; Die Einsiedelei Santo Spirito a Majella (in der Ortschaft Roccamorice), wurde um 1000 erbaut. Dauferius von Montecassino hat sich in dieser Einsiedelei um 1053 zurückgezogen (und später wurde Santo Spirito a Majella auch Zufluchtsstätte vom römischer Politiker und Volkstribun Cola di Rienzo). Sehr alte Sakralbauten die höchstwahrscheinlich im Langobardenreich erbaut wurden sind: das felsige Kirchlein Sant’Angelo in Vetuli südlich von Sulmona auf dem Weg nach Cansano; das Kloster von Santo Spirito di Fara San Martino und in der Ortschaft Guado di Coccia die Einsiedelei von San Nicola. Die Kirche San Leopardo steht in den Palena Hang und gehörte zu dem Volturno.